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  • 携手共建美好家园

    杀而食者即杀我父母,亦杀我故身。   佛陀教育我们要“不杀生”,畜生尚且不能杀害,何况是?这一点与国际上有些学派倡导的“生命伦理”接近,认为地球上每一个生命种类及生命个体都拥有平等的生存权,任何...更加持久和平,和谐美满,社会也会更加安定团结,人民才能安居乐业。兹从以下几个方面,略述佛教在当代社会的功能和作用。  一、弘扬佛教文化 保护生态环境   任何一个国家如果只顾经济发展,不顾及所...

    真体

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  • 禅宗初祖菩提达摩

    语录的史书,如《景德传灯录》等),经常可以看到“祖师禅”或“何为祖师西来意”之类的语句。  那么,菩提达摩是个什么?在中国佛教历史上有些什么事迹?请允许我用通俗的文字稍作介绍。  一、“壁观...达摩祖师有没有“西来意”?当然有。到底是什么?  一个人从出生那一时刻起,到最后生命结束的刹那间为止,不知要经历多少坎坷、磨难和痛苦。如何从种种的身心烦恼和痛苦中解脱出来?最重要的是从自身做起,...

    杨曾文

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 华严初祖杜顺法师

     实际上,杜顺法师的弟子并不是只有智俨法师一,与智俨法师同时代的道宣法师为何在其《续高僧传》中只说智俨法师一,其目的不外乎是为了说明唯智俨法师一人承其衣钵。  在杜顺法师的诸弟子中,除智俨法师外...常常说法的地方就被称之为说法冢[3]。  (2)德伏龙虫:在武功县有一僧为毒龙所缠,无人能有救治之法,杜顺法师闻之,乃与之对坐。毒龙即托此病僧口而说:“禅师既然,义无久住,极相劳娆”。于是一会此僧人...

    觉深

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  • 妙一:《僧青年的历史使命—“食存五观”的解读与发扬》

    勤苦难行、三祗始证,历代西去东来取经、译经、释经的祖师们,再到耳提面命的教授师讲给我们时,还有人是否曾因之生起稀有难遭之想?若是“受之不谨,行由何籍”?我们的禅堂、念佛堂,又还有多少能安心地坐下去...只是一个现象,却说明了一些对自身建设的严重忽视。另外,也有很多兴办佛教事业,有发心纯正的,也有假公济私的。若是一己之私欲不得所偿,就难保不会生起“嗔心”。那么如何避免这贪、嗔、痴的三味过失?就是...

    妙一

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  • 周作在碧云寺

    说起“五四”新文化运动,诸多启蒙先驱中,有一对兄弟功不可没,他们就是周氏兄弟——鲁迅(原名周树人)及其二弟周作。鲁迅,自不必在此赘述,上过初中的人,对他已是非常熟悉。而周作,由于众所周知的原因,他生前的最后二十年,在文坛上是寂寞的,而且辞世后一个相当长的时期,他的作品更几乎被人们所遗忘,但这丝毫不影响他现代散文开山大师(《中国新文学史》)的地位。  一九二○年底,周作的右肋患了肋膜炎,在...

    彦涛

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  • 无住精神

    不要服气食果,而是一心系念于不净、无常。”歌利王愈听愈气,厉声呵喝:“你小看仙人,诽谤仙人,犯了大戒!”修行说:“我是一个持忍辱戒的人,绝对不说谎,诽谤我,我尚知忍辱,怎么会去诽谤?”歌利王说...睡着了。年轻的宫女们看到国王睡着了,就四处散去游玩采花。其中有一位宫女发现山洞里坐着一位修行,她好奇地招呼姊妹们一起去看修行,并请修行人为她们说法。当大家正听得出神时,歌利王找过来了,歌利王见他的...

    传真大师

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  • 因果律浅释

    教授。这个果的成熟期可能是四、五十年甚至这一世都无法成熟。由于有些果是在下一世甚至下几世才能成熟的,这就说明了为什么很多不相信因果报应律。他们认为做了坏事情,种了恶因,只要逃得过人间法律这一关,就相当于没有事情发生。殊不知那些恶果是在下一世成熟的!世间就是迷惑颠倒,只懂得眼前利益,对于真实长远的利益,他们是一窍不通的!  大家试想一想,牛也有心肝脾肺肾,有血有肉,为什么它是牛而不是?落在一些...

    上天

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  • 曹洞宗的禅法(上)

    头腾身直下。比是甚么?众无对。道延出去:不存。师曰:不存个甚么?延云:始得扑不碎。师深肯之。  曹山本寂对弟子说:有一个人从万丈高崖上不顾一切的跳下,这是甚么?他是以此比喻本体,不论你将它从何等...的限制。同时是“黑似漆一,这是甚么意思?当在漆黑的环境中,是甚么也看不见,这即是说本体的状态不是我们的肉眼所能看到,即不能以感官的经验去接触。但它却是“常在动用中”它是不停地运作,是...

    吴汝钧

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  • 憨山大师《费闲歌》赏析

    向善。对于一个有信仰的出家人,佛门的戒条众多,稍不谨慎,便会有所触犯,更何况没有真正信仰之?  第三,名师难遇。憨山大师认为修行除了自己的刻苦行持之外,最重要的是要有名师的指点,尤其像禅宗等宗派...徒然。"出家是大丈夫之举,非王侯将相所能为。一旦发心出家,就要辞亲割爱,远离尘垢的染污,一心专注于道业的成就。要想做到身出家心也出家,需具备拒腐防败的能力。特别是在现代社会,各种各样的外界诱惑都在...

    远尘

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  • 试论牟子《理惑论》的三教关系

    的寿命,真悲哀啊。  牟子在回答神仙不死的问题时说:这是妖妄之言,非圣人之语。又老子的话说,天地都不能长久,更何况?成住坏空这是地球的规律,生老病死这是的规律。牟子不但引用老子的思想,同时还揉合...行截容,君子以为勇而有义,不闻讥其自毁没也。沙门剃除须发,而比之於四,不已远乎!”  牟子说圣贤之,不仁不智,怎么可以树德。他又举例说:从前齐人乘船渡江,其父落水,其子将父亲的头朝下,使水从口中倒出,...

    常耘

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